Dans le cadre de la mise en œuvre de la stratégie de changement de comportement et des interventions participatives et inclusives pour l’adoption de bons comportements envers les femmes et les filles, plusieurs outils de sensibilisation ont été produits. Il s’agit de 14 capsules radiophoniques et 6 capsules audiovisuelles. Ces outils de communication servent de support aux activités de sensibilisation.

À l’issue des différentes sessions de formation en art social que le projet a réalisées au cours de l’année 2025, 14 capsules radiophoniques et 6 capsules audiovisuelles ont été coproduites du 04 au 12 novembre 2025. Quatre (4) thèmes ont été retenus pour les capsules radiophoniques et traduites en Fulfulde, Sonraï et Tamachèq, à savoir : « Brave femme » qui aborde la question du droit à la femme d’exercer un métier et de la masculinité positive à travers l’appui des hommes à l’épanouissement socioéconomique des femmes et jeunes filles. La seconde capsule, « Pardonne-moi ma fille », présente la masculinité positive et les préjugés et stéréotypes à l’endroit des femmes qui exercent des activités de développement économique.  « Une souris, c’est une souris » traite de la question de l’épargne, et finalement, « Va, leur dire », qui touche la question sensible du droit à la terre des femmes.

Du micro à l’action : récits qui changent les règles

Les 6 capsules audiovisuelles en Fulfuldé et en Sonraï ont été coproduites pour, par et avec les membres des clubs de panélistes et des artistes.

Le premier texte titré « Je pense » traite de la question de la non-participation de la femme aux prises de décision qui concernent son avenir. Le texte fait cas des schémas de domination que les hommes ont sur les femmes, des pressions et intimidations, voire des menaces que subissent les femmes de la part des hommes.

Le deuxième texte « La moto et le rêve » met en situation plusieurs cas de violences basées sur le genre. Dans l’histoire, le mari change d’attitude à la faveur d’un rêve : le traitement que le mari inflige à sa femme n’est pas l’éducation qu’il a reçue de son père. C’est pour ainsi dire que bien souvent, l’attitude des hommes n’est pas sous-tendue par la tradition. L’histoire connait une issue favorable, sur une harmonie du couple où l’on permet à la femme de s’épanouir.

Le troisième texte « Le revers de la confiance » met en scène une femme qui mène une activité économique florissante, l’embouche. Le mari, profitant de l’ignorance de sa femme qui ne sait ni lire, ni écrire, ne dépose pas tous les revenus à la caisse et la vole. Un jour, la femme décide de se rendre elle-même à la caisse pour retirer son argent et se heurte à l’évidence : elle s’est fait abuser par son mari. Cette capsule traite de la problématique de l’analphabétisme des femmes, mais au-delà de ça, pose la question de l’épargne.  Cette capsule vise à sensibiliser sur la confiance en soi des femmes et prône l’instruction pour bien gérer leurs revenus, le recours à des structures de microfinance pour épargner et pouvoir accéder à des subventions et des prêts.

Avec en ligne de mire la diffusion des capsules radiophoniques par les médias locaux, le projet a formé les radios locales sur les thématiques en lien avec la réduction des effets des barrières sexospécifiques identifiées sur l’épanouissement socio-économique des femmes et des jeunes filles. Cela a permis l’animation d’émissions radiophoniques interactives avec les clubs de panélistes, pour informer et sensibiliser les communautés.

L’intégralité de ces capsules radiophoniques et audiovisuelles est disponible sur le compte YouTube du projet et toutes ses plateformes de communications.

La libération de parole à travers la diffusion des émissions radiophoniques, couplée à la tenue des panels avec les détenteurs de pouvoir et les leaders modèles, ont permis de toucher à travers l’écoute environ 54 371 personnes, respectivement 34 505 à Dori, 6 100 à Falagountou et 13 766 à Gorom-Gorom. 

Les femmes rurales jouent un rôle fondamental dans la sauvegarde de nos écosystèmes. En Afrique subsaharienne, elles sont généralement responsables du maraîchage et de l’élevage de petits ruminants, en plus des tâches domestiques qui leur incombent, telles que le soin apporté aux enfants, aux personnes âgées, la collecte de l’eau pour tous les membres de la famille et l’entretien du foyer.

Souvent responsables de la sécurité alimentaire de leur famille, les femmes subsahariennes font face à des défis systémiques qui limitent grandement leur autonomisation économique et leur épanouissement. Difficulté d’accès à la terre, au crédit, analphabétisme, normes sociales qui les empêchent de se déplacer librement ou de commercer, manque de connaissances des meilleures techniques pour une pratique efficiente de leurs activités ; les défis sont nombreux pour que les femmes rurales puissent pleinement!

Les femmes du Burkina Faso dans la région du Liptako sont confrontées aux mêmes réalités. Elles portent la responsabilité de combler les besoins du ménage et consacrent entre 10h à 12h par jour aux tâches domestiques.[1] Sur le plan productif, elles représentent une importante main-d’œuvre, notamment agricole. Il s’agit là d’un rôle essentiel et non d’une simple activité accessoire.

Souvent pris pour acquis, le travail des femmes, que ce soit l’agriculture de subsistance, l’élevage, la restauration, l’artisanat et la vente de produits sur les marchés, l’éducation ou le travail domestique est attendu par la communauté, sans que celles-ci puissent bénéficier des retombées de ce travail.

En effet, les revenus ou les récoltes tirés de leurs activités sont généralement dépensés pour la famille, ou parfois même donnés directement à leur époux, sans possibilité que cet argent soit réinvesti dans de l’équipement, un fonds de roulement ou de la formation.

Limitées par l’accès difficiles aux facteurs de productions et à la connaissance technique quel que soit l’activité qu’elles mènent, les femmes peuvent difficilement se lancer dans des entreprises rentables et améliorer leurs rendements, malgré leurs connaissances du territoire et leur volonté d’être des actrices économiques dans leur communauté.

De plus, les changements climatiques affectent les femmes rurales de façon disproportionnée : 70% des femmes au Liptako ont la charge de trouver de l’eau pour leur famille [2]. En même temps qu’elles comblent les besoins du ménage en alimentation et en eau, elles le font aussi pour les animaux et leurs cultures, ce qui n’est pas une chose aisée dans un contexte où les sources d’eau se raréfient à cause des sécheresses qui s’intensifient.

En effet, dans le contexte du Liptako en particulier, les chiffres parlent d’eux-mêmes : les températures des mois d’avril à juin ont augmenté de 1,4 ° C depuis 1950. Les précipitations sont plus irrégulières et intenses : la fréquence des pluies et des orages dans la région a triplé depuis les années 1980, provoquant des inondations et une dégradation des terres.  Les études sont sans équivoque : les changements climatiques affectent directement l’agriculture et la sécurité alimentaire, au point où une baisse des rendements agricoles de 10 à 15% est anticipée par les chercheurs pour 2050[3].

Il existe pourtant des solutions et des approches transformatrices pour répondre à la fois à la crise climatique et à l’autonomisation économique des femmes.

Dans la région du Liptako, l’élevage et e sont des activités qui réussissent aux femmes, la population d’éleveuses féminines y était estimée à 41,2%.[4] Dans ce contexte, le projet Épanouissement Socio-Économique des Populations Vulnérables (ESEPV), mis en œuvre par Cowater International et financé par Affaires mondiales Canada et IAMGOLD, soutient directement des entreprises de femmes et de jeunes, afin de leur donner les moyens d’exercer leurs activités économiques de façon rentable et durable.

À ce titre, le projet est actuellement en train de sélectionner 25 entreprises dans les secteurs du maraichage, de l’élevage, de la production de lait et de l’assainissement dans les trois communes de Dori, Falagountou et Gorom-Gorom.

Après un diagnostic de leurs capacités organisationnelles et financières, le projet ESEPV va soutenir ces entreprises en élaborant des plans d’accompagnement sur mesure. Cet accompagnement  va comprendre la production d’un plan d’affaires, la mobilisation de fonds avec des instruments financiers adaptés à leur réalité et un plan de renforcement de capacités qui met l’accent sur l’adoption de bonnes pratiques de production, de transformation et de mise en marché. Ces pratiques seront ancrées dans une approche de résilience aux changements climatiques, en ayant recours aux meilleures méthodes d’utilisation rationnelle de l’eau et de sélection d’espèces végétales et animales résistantes à la chaleur et aux aléas du climat. La promotion du maraîchage et de l’agriculture circulaire permet par ailleurs de lutter durablement contre la désertification et de restaurer la qualité des sols endommagés.

Cependant, le soutien direct apporté aux entreprises ne saurait à lui seul contrer les barrières sociales que rencontrent les femmes rurales lorsqu’elles veulent se lancer en affaires. Afin de faire changer les mentalités et les normes de genre au sein des communautés, le projet ESEPV a mis en place et formés des clubs de panélistes. Ces groupes sont composés de leaders communautaires (conseillers villageois de développement, imam, chef de village, prêtre, des représentantes d’organisations féminines de la société civile, etc.). En vue de transformer les normes sociales discriminatoires, ces détenteurs de pouvoirs et leaders modèles sont chargés d’informer et de sensibiliser les communautés sur les obstacles qui désavantagent les femmes et les filles

Cette approche basée sur l’intervention pour et par les communautés est essentielle pour permettre une amélioration durable des conditions de vie des femmes rurales au Liptako. L’enthousiasme que suscite le projet, tant chez les femmes que chez les hommes, nous indique bien que c’est ensemble que nous parviendrons à sauvegarder nos territoires et assurer un avenir décent, égalitaire et prospère pour tous.

[1] Information provenant du projet ESEPV

[2] Information provenant du projet ESEPV

[3] UK centre for Ecology & Hydrology, 2023

[4] Information provenant du projet ESEPV

Amener la communauté à prendre conscience des défis auxquelles les femmes sont confrontées et participer à les surmonter, c’est l’objectif des rencontres qui se sont tenues à Dori, respectivement les 12 et 13 mars, les 14 et 15 mars à Falagountou et les 17 et 18 mars 2025 pour la commune de Gorom-Gorom.

Entrant dans le cadre de sa composante 3 : Leadership et développement économique des femmes et jeunes filles, le projet a organisé cette série de rencontres entre les responsables municipaux, les leaders communautaires et religieux, les organisations féminines de la société civile des trois communes afin d’informer et de sensibiliser les détenteurs de pouvoir et les leaders modèles sur les barrières sexospécifiques qui entravent le développement socio-économique des femmes et des jeunes filles de la région.

Pour la conseillère en développement économique et égalité des genres du projet Mme. Alice Paule ONADJA, l’objectif de ces rencontres est d’instaurer un dialogue communautaire avec des leaders modèles pour contribuer à réduire les obstacles qui empêchent l’épanouissement socio-économique des femmes et des jeunes filles.

L’atelier a consisté en la réalisation d’un exercice collectif avec toutes les parties prenantes pour discuter de questions qui affectent la vie sociale et économique des femmes et des jeunes filles. Pour Amadou TALL, imam à Dori, l’atelier a tout son sens et à Soumaila DIALLO, conseiller villageois de Développement dans un village de la commune de Dori de renchérir : « la femme doit jouer un rôle dans la société. ».